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南溪江曲折100多公里，清澈清澈，36湾72滩。海滩湾的风景在四点钟的早晨变化，保持着田园诗般的自然生态风光。沿岸还有古建筑和大若岩等著名景点
1:迎接灶神:在永嘉楠溪江两岸，正月初一清晨迎接灶神。俗称灶神12月24日晚上天，正月初一早上从天而降。每个家庭都把新的灶神雕像贴在神龛里，然后点上香烛，泡一杯茶，崇拜雕像。
2:唐代诗人李岑及其家属搬到南溪江中游苍墩村(即未来苍坡村)。
苍坡村的祖先是李岑。他是李唐朝的后裔。根据苍坡李氏宗谱，他是“搬到唐朝的苗族，金枝玉叶的贵族”。当时，唐宁宗封他的儿子为长沙王。后来，他的后代搬到了福建省长溪县的赤岸镇。当时，赤岸是一个海滨小镇，因其红色的岩石和海岸而得名。唐贞观十二年后，日本空海僧人在这里登陆唐朝求法。
在唐末的混战中，李岑和他的其他四个兄弟(大哥李超、三哥李越、四哥李仑、五哥李昆)开始离开家乡，寻找一个可以避免战争的幸福家园。
公元909年，李氏五兄弟从海边出发，一路走向浙江温州的深山。过了温州，过了瓯江，就是永嘉县。自古以来就被称为“东南邹鲁”、“溪山邹鲁”是人文蔚起的地方。此外，北雁荡山的绵绵青山成了她的天然屏障，清澈的楠溪江是她赖以生存的血液。对于厌倦了漂泊的人来说，这无疑是一片长治久安的天堂。
那时候楠溪江远没有现在那么热闹，住在楠溪江畔的居民也不多。他们大多是土生土长的当地人，在平静的山水中，享受着天堂般的生活。五代十国的混战打破了中国原有的政治格局，也打破了南溪江独特的宁静。有一段时间，外来人口涌入，群山脚下的田野里出现了许多陌生人。这些人包括来自福建长溪的李氏兄弟。
没有人知道为什么五兄弟到达楠溪江后分散。人们只知道他们找到了自己的立足点。其中，李超去了枫林镇附近的汤奥，李岑去了当时叫利仁里的岱上，李仑去了离苍坡(当时也叫苍墩)不远的港头村，李昆去了南溪江上游的蓬溪村。而他们的三弟李越则沿着南溪江向前走，将居住地安排在台州黄岩的李家山。到目前为止，这五个村庄的人相遇时，还有一种亲人般的感觉，毕竟很久以前，他们曾经是一家人啊。
周显德两年后，李岑带着家人搬到南溪江中游的苍墩村(即以后的苍坡村)。
作品:西河郡太原守张夫人挽歌
内容：
鹊印庆还传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。
龙是双归日，鸾不是独舞年。悲荣今共尽，悲伤杜陵田。
李岑的作品:玄元皇帝见何圣佐无疆
内容：
皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山佐，神通北极尊。
大同齐日月，兴废应乾坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首。
千官盛宴，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧嚣。
祥光浮紫阁，欢乐绕皇轩。未预承命运，空勤望帝门。
作品:东峰亭各赋一物，得栖烟鸟
内容：
从来没有养过毛羽，曾经飞过。转向朝阳，差池栖夕烟。
遇此枝叶覆，夙举冀冲天。
3：
谢灵运，南朝，是中国山水诗的鼻祖，也是永嘉山水的发现者。
他出身东晋世家，著名将领谢玄之孙，袭封康乐公。他性喜山水，与陶渊明同时代诗坛双壁。陶渊明看透了官场的黑暗，“不愿意为五斗米折腰”，毅然“解彩去职”；至于他，入宋降爵为侯，政治失意，“既不得志，又肆意游遍诸县，动经旬朔。公元422年秋，他去永嘉郡做太守，发现永嘉山水奇物幽美。一年中，他漫游，写了20多首山水诗。
查永嘉沿革，当时的地图相当于今天的温州，是一个大永嘉。那么，谢灵运写楠溪江的诗有多少呢？他原来的诗集早就消失了。根据《永嘉县志》，有《过白岸亭》、《登石门最高顶》、《夜宿石门》、公元423年秋离开永嘉时，《登永嘉绿山》、《北亭与官民别》等五首歌曲。
永嘉当时位于荒僻东夷。南溪江草木蒙茸，下游绿山，也被茂盛的草木覆盖。“丹结寒姿，团栾润霜质。江委水屡迷，林截岩逾密。眷西称初月，顾东疑日落。这是他在《登绿山》中的诗名，可想而知，当时古树遮阳，浓郁遮天，在林间居然闹不清月出日落谁东谁西，辨不清方向。所以每次出门，他都经常“裹粮策杖”，有时还经常带着一群人在前面砍伐。
《登石门最高顶》一诗是永邑(今鹿城)十三里贤宰乡北面的石门，即今天永嘉县黄田镇。当时“长林罗户庭”、"密竹使径迷"，甚至"饥饿的夜猿"，不仅山林翠绿，还有猿猴啼叫。到目前为止，这一幕已不复存。由于人类的繁衍，过于向自然索取，乱砍滥伐，这一带几乎没有骚人墨客来游赏。山下黄田镇小商品市场的人群川流不息。
谢灵运又是永嘉山水知已。登山时，他还发明了一种“木屐”。为了防止打滑，上山去前齿；下山去后齿，世称“谢公屐”。作为一个父母官员，很少去楠溪不抬轿子。登山还特意发明了这种木屐，说明他热爱山水，尤其是永嘉楠溪的山水。《石室山》是否写楠溪江大若岩，至今仍有争议。重点：大若岩是楠溪江腹地，道路艰难险阻，谢灵运能去吗？我觉得诗人对山水如此痴迷，为了登山还特制木屐，有这样的决心，为什么不能去呢？诗中写道:“微戎没有远见，总是羡慕升乔”。少年时喜欢游览，羡慕登仙王子乔。“灵域长期隐晦，为与心赏交”。这里的石室，可以韬光养晦，可以交推心置腹的朋友。诗中描绘的景色，类似大若岩。他的诗和陶弘景《感谢中书》描绘的大若岩山水精品一模一样。谢灵运游山水，是一种神游。正如钱钟书所说：“人在山水中，如‘好美’，山水在人，如‘惊知已’。只有和大自然交朋友，才能写出真山真水真灵的好诗。
无论是绿章、石门还是北亭，都位于南溪江下游。如果把南溪江的风景名胜区比作一幅美丽的山水画轴，谢灵云发现它只是画轴的一端，它的美是如此惊人，那么画轴的主要部分，它的风景更可想而知。
永嘉山水因谢灵运的发现而闻名于世，谢灵运因永嘉山水孕育的诗歌奠定了其山水诗歌创始人的地位。谢灵运过后，陶弘景、徐陵、张又新、孟浩然、王维、陆游、朱彝尊等著名诗人因谢灵运而来。他们要么在楠溪江口漫步，要么深入楠溪风景区腹地吟诵，留下无数珍贵的诗歌，影响溪山文化。
苏轼云:“自言长官如灵运，能使江山如永嘉。”这应该是当今世界各地的家长和官员，为谢灵运和苏轼效力，开发祖国风景名胜的座右铭。
4：黄岩最高峰-大寺基:5、大寺基(万富寺)-大寺尖:万富寺有几个露营场所，但建议在大寺尖露营，因为上面有天然草坪，观星看日出很方便。上大寺尖的路是寺前池塘边的防火林隔离带。如果你不放心，你可以让寺庙里的人帮你指出十字路口，这样你就不会迷路。上山需要40分钟。
大寺尖-大寺基别墅:下山到公路时，继续沿着公路前进。一个小时后，你会到达十字路口。十字路口有一块碑，说明大寺基保护区的情况。直走就是去仙居。有机耕路在路左侧通往大寺基别墅，行驶也需要一个小时。
5：楠溪江香鱼]瓯江八宝之一。生息分布在楠溪，从浔宅、溪沙头，尤其是大楠溪。年产量约50吨。楠溪江香鱼头吻尖，尾叉，身上细圆鳞发光。除了腹部是银色的，全身都是淡黄色的。一个重100-150克，体长15严20厘米。肉味鲜美，被誉为“淡水鱼”。它被称为“淡水鱼”。
渠口村位于永嘉腹地，南溪江中游。南宋初年，来这里定居。渠口村三面青山环抱。虎屿山像屏风一样照在墙上，保住了村里的“风水”。
村里人口众多，房屋连绵，新旧混杂。街上有家猪闲着走，旁若无人，或在街上懒着睡觉，很有意思。渠口村有几条小溪从北山来，穿过村庄。溪边的小桥头往往有亭榭，或者休息山顶的四柱亭或横长水榭，四面都有吴王靠式长凳。村民或蛤曲栏观鱼，或促膝谈心，更有慵懒的村民横卧小睡，一派田园景象。村里的叶氏大宗祠和宗祠前的精美木雕，富有浙南建筑风格。
咸宜。
6：渠口村-叶氏聚居地
渠口村位于永嘉腹地，南溪江中游。南宋初年，来这里定居。渠口村三面青山环抱。虎屿山像屏风一样照在墙上，保住了村里的“风水”。
村里人口众多，房屋连绵，新旧混杂。街上有家猪闲着走，旁若无人，或在街上懒着睡觉，很有意思。渠口村有几条从北山穿过村庄的溪流。溪边的小桥头往往有亭榭，或者休息山顶的四柱亭或横长水榭，四面都有吴王靠式长凳。村民或蛤曲栏观鱼，或促膝谈心，更有慵懒的村民横卧小睡，一派田园景象。村里的叶氏大宗祠和宗祠前的精美木雕，浙南建筑风格浓郁。
射鹿须乘箭，故僧引路归；
遇见同仙籍，光华映晚晖。
〖四句解说〗
就像拉弓瞄准一样，你可以按照自己的想法射中鹿，你的行为可以直接朝着成功的方向发展。在良好的指导下，你可以得到优越人群的良好帮助和意见。因为遵循聪明人的指导，你可以获得出类拔萃的喜悦。就像夕阳下的花朵越来越闪耀。你周围的人对你的评价越来越高。
